利慕伊勒王母親的真言
在整卷箴言書一開始，作者寫道︰「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則（或譯：指教）；」(1:8)，可見這卷書是父親的教訓和母親的法則的書卷，是以色列家訓、有關個人成長的書卷。到了這章最後一章，以母親的教訓作結︰「利慕伊勒王的言語，是他母親教訓他的真言。」(v.1)。母親提醒他，作為一個王要懂得怎管理自己的生命，生活要有節制，才懂得管治，不懂管理自己的話，就會被別人管理。
一、節制︰管理好自己的生命 (v.1-9)
管理不只是約制，知道不要做什麼，也是要清楚知道應該做什麼，並盡力做好。對於君王來說，要管理的是什麼呢？「不要將你的精力給婦女；也不要有敗壞君王的行為。利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡也不相宜；」(v.3-4)在世的君王都喜愛飲宴好酒，沒有人能管束，但一個好的君王會約制自己的口，因為要為困苦的人尋求公義︰「你當開口按公義判斷，為困苦和窮乏的辨屈。」(v.9)一個醉酒的君王沒法做到公義，因為失去了辨別是非的能力，不能專注別人的需要，只會隨口而出，失去了君王的那份威儀，「恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。」(v.5)
「我的兒啊，我腹中生的兒啊，我許願得的兒啊！我當怎樣教訓你呢？」(v.2)利慕伊勒王的母親在這用三個疊詞道出了與兒子的關係，她心中迫切，要教訓兒子怎樣做王，不要給精力婦女，也不要敗壞君王的行為，要把君王的使命活出來，把平安、祝福、公義帶給國土。
「利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡也不相宜；恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。」(v.4-5)君王的口要帶出恩言，他要把公義帶到國土，他不能只為自己而活，而是有全國的使命，他要管理約束自己的口，不能喝醉酒。他要為國民做判斷，為別人而活，做君王，生命要歸屬於神。
二、頌讚才德婦人的詩歌 (v.10-31)
這段經文有二十二節，以希伯來字母排列，是字母詩。字母詩的好處是容易記住，而每個字母決定了每節的內容發展。
「才德的婦人誰能得著呢？」(v.10a)這裡沒有說是這婦人是容易找到的。「她的價值遠勝過珍珠。」(v.10b)珍珠原文是「紅寶石」、「紅瑪瑙」，指稀有、有光彩、有色澤，用來形容智慧，並且是很難得的。
「他丈夫心裡倚靠他，必不缺少利益；」(v.11)兩夫婦有彼此倚靠信任的關係，使雙方都得到滿足，一無所求。
「他一生使丈夫有益無損。」(v.12)她一生所做的，都是建立、建造的。
「他尋找羊羢和麻，甘心用手做工。」(v.13)她不閒懶，甘心做工，享受工作。
「他好像商船從遠方運糧來，」(v.14)講到她的籌算、謀略、見識，知道航運的事情。她不只有眼前的資源，也能調動遠方的資源。
她也懂得分配工作及食物給家人，並且有賺錢能力(參v.15-16)。「他以能力束腰，使膀臂有力。他覺得所經營的有利；他的燈終夜不滅。」(v.17-18)她有承擔能力，並懂得把握時機。
「他手拿撚線竿，手把紡線車。」(v.19)她做這些手工藝，能發展自己的興趣和個性。
「他張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。」(v.20)她心中有恩慈，看顧別人的需要。
「他不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。」(v.21)下雪是突如其來的天氣變化，但她都能應付裕如。
「他為自己製作繡花毯子；他的衣服是細麻和紫色布做的。」(v.22)她能讓家人吃得飽、穿得暖。
「他丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。」(v.23)她成全丈夫，使丈夫無後顧之憂，能與長老同坐。
「他做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。」(v.24)這節可以與第19和22節放在一起來看。
「能力和威儀是他的衣服；他想到日後的景況就喜笑。」(v.25)她是有影響力的人，不會為將來而憂慮。
「他開口就發智慧；他舌上有仁慈的法則。」(v.26)她是有智慧的人，她的法則是恩慈的法則。
「他的兒女起來稱他有福；他的丈夫也稱讚他，說：才德的女子很多，惟獨你超過一切。」(v.28-29)他的丈夫稱讚他。
「艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。願他享受操作所得的；願他的工作在城門口榮耀他。」(v.30-31)成為被稱讚的婦人不是來自外貌，而是她對神的敬畏。
她是有能力、有恩慈、殷勤的人，能發揮自己的個性，有見識、有遠見，使丈夫無憂無慮，使全家生活得安穩，她沒有懼怕，是敬畏神的人，人人都讚賞她。
箴言從父親的教訓開始，以母親的教訓結束，開始說到以色列的眾兒子，最後是向眾女兒說話，要成為賢德婦人，這就是利慕伊勒王心所嚮往的賢妻。■【內容經編輯組摘錄整理成文】