不要在自我中心中下滑
參孫從出母腹到長大，神一直在祝福他，要他分別為聖，有聖靈的感動在他身上，神在他身上有拯救以色列的計劃，他是神期待大大使用的士師。神委屈自己來到黑暗的世界，傳遞信息給參孫的父母，顯為奇妙，要成就拯救以色列脫離非利士人的心意。然而，參孫卻是為什麼而活呢？這章不停出現一個節奏︰下去(go down)、上去(go up)。
一、下到亭拿 (v.1-4)
參孫長大了，出來公開服事，這是他開始命定的第一刻。然而，他一開始卻是往下行，在自我的慾望中不斷向下滑︰「參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。」(v.1)於是，他就上去回到但的地方，稟告父母要娶她，父母拒絕他娶外邦女子為妻，但他堅持(參v.1-3)。參孫屬於但支派，原本住在鄉間的營地裡，並且從母腹中已被分別為聖作為拿細耳人，按理他應該遵照神的方式，禁食禱告、在高處吹號，尋求神如何帶領大軍為但取得非利士人的土地，但他沒有如此，反而隻身前往亭拿，甚至不聽從父母的話，執意娶外邦女子為妻，叫神、叫父母、叫以色列人都大為失望。
「他的父母卻不知道這事是出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人。那時，非利士人轄制以色列人。」(v.4)參孫和他的父母都不知道此事乃出於耶和華，所以並非由神感動參孫去娶非利士女子為妻，而是參孫偏行己路引致；而在他父母而言，參孫的行為是要打破他作為拿細耳人的誓約，故此制止他。這裡看見參孫最大的弱點，為了自己的情慾而活，非常衝動，妄顧一切！雖然如此，神仍然容許他，並在某程度上繼續使用他。
二、獅子和蜜蜂的謎語 (v.5-18)
參孫跟父母下到亭拿提親，但迎接他的是一隻少壯獅子向他吼叫；神的靈大大感動他，使他徒手將獅子撕裂，而他行這事卻沒有告訴父母(參v.5-6)。「參孫下去與女子說話，就喜悅他；」(v.7)參孫喜悅她，意思是他已經用眼睛做了決定，要打破拿細耳人的誓約；他開始走向下坡、走向不潔。不但如此，甚至過了些日子，參孫再下去亭拿時，在路旁看見死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內，就用手取蜜，且吃且走。他到了父母那裡，把蜜給他父母也吃了，只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的(參v.8-9)。當時參孫仍未娶妻，卻已經破誓，觸碰屍體沾染不潔，而且把不潔的食物給不知情的父母吃，同為不潔。這裡反映當一個人的生命不斷走下坡，就會成為不潔，因為在自我、在驕傲、在情緒當中已打破了以色列人的誡律，變為不潔。
參孫在亭拿設擺筵宴娶妻，並有三十個人陪伴他。參孫就對他們出了一個謎語，要他們在七日筵宴之內猜出謎底，並以三十件裡衣和三十套衣裳作為賭注(參v.10-13)。「參孫對他們說：吃的從吃者出來；甜的從強者出來。他們三日不能猜出謎語的意思。」(v.14)縱然仍在婚禮中，因為那些陪伴的人猜不出謎語，於是就威嚇參孫的妻子，要把謎底探聽出來告訴他們，否則就用火燒她和她父家(參v.15)。於是這個非利士女子就終日啼哭不斷，逼迫參孫，終於參孫沒辦法，就把謎底告訴她，於是她就把答案轉告本國的人(參v.16-17)。到了第七天的最後時刻，那城裡的人對參孫說：有甚麼比蜜還甜呢？有甚麼比獅子還強呢(參v.18a)？非利士人用問題方式把謎底說出來︰比蜜還甜的是愛情，比獅子還強的是參孫。其實他們在嘲笑參孫雖然強過獅子，卻是一名弱者，因為被女人綁住了，無法勝過對女子的愛。
三、完成賭注 (v.19-20)
「耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。」(v.19)參孫用這個方式來完成賭注，在某種程度上也是完成了神的心意。而當參孫發怒回父家去了，參孫就賠了妻子；因為他的妻便歸了他的陪伴，而他是不知道的(參v.20)。
總結︰
參孫仿如蠻牛一般，非常自我中心任意妄為，所以神對他的使用也是相當有限。透過參孫也給我們很大的提醒！我們可以有能力，但若往下走時，我們的軟弱可以勝過我們的能力，限制了神對我們的使用。藉著參孫，我們要小心自己的性格、要守約(拿細耳人的誓約)、要被分別為聖、切忌自我中心。參孫是非常自我中心的人，他沒有為以色列人著想、沒有為神著想，只是單單順著自己心中的慾望而行。
而在以色列分裂的兩王時代，參孫同樣是祭司們和列王的好借鑑，他們要看見自己該如何做選擇！神已經把以色列十個支派分給了耶羅波安，他就如同士師一樣，雖然被神揀選，但他往下走時，同樣是能力有限的。而對祭司利未人而言，在整個士師記中，祭司利未人到哪裡去了？若他們能夠興起，整個以色列就會不再一樣，因為祭司是讓人認識神。
來到今天，神同樣藉著參孫向我們說話。若我們如同參孫般自我中心，縱使有再多的金銀錢財、恩賜能力，生命只會往下走！我們切忌自我中心，應該思想神要我們做什麼來跟隨神。尤其是擁有職份的人，更應該緊守拿細耳人的身份，分別為聖往上行，在世代中作鹽作光！■【內容經編輯組摘錄整理成文】