不要跟隨你的恐懼
士師記第六至八章講基甸，第九章講他的兒子亞比米勒。今日看第七章，我們對基甸的看法應該是什麼？神要藉聖經對我們說什麼？我們是否看基甸是拯救者、是士師，是否什麼都好？其實也不是。從第四章到第十六章，每個士師都有許多問題，神也會使用他們。總括來說，要看到不是人拯救以色列，而是神拯救以色列。我們是與神對齊？還是與人對齊？是跟神還是跟人？這是第一個考慮點。第二個考慮點︰士師記說到十二個支派，哪一個支派是值得跟隨的呢？是否跟某個族或某個支派呢？支派之間的關係又如何？人怎樣去作選擇呢？在羅波安及耶羅波安的時代，應該選擇哪一個？選擇猶大支派還是其他支派？今日聖靈對我們的處境說話，提醒我們應該怎麼選擇。
在上一章，基甸是很不甘心樂意的人，本質是恐懼的，神卻稱他為「大能的勇士」(參6:12)。其實，當神與我們同在，我們就是大能的勇士。神呼召他、要用他，向他顯現，他卻試驗神。他在問神︰祢能通過我給祢的考驗嗎？所以他用乾濕羊毛為證。神很愛以色列人，不忍心看到他們被消滅，祂記念亞伯拉罕之約，垂聽以色列民的呼求，祂忍受罪人的頂撞，很有慈愛。神已別無選擇，因為沒有人願意起來跟隨神，當時最好的只有基甸了。在上一章，神「通過」了基甸的「考試」，現在到了這章，祂來考基甸，針對他的恐懼來考他。
一、神試驗基甸 (v.1-8)
以色列和米甸兩軍分別在兩地安營︰「耶路巴力就是基甸，他和一切跟隨的人早晨起來，在哈律泉旁安營。米甸營在他們北邊的平原，靠近摩利岡。」(v.1)「摩利」原文指「弓箭手」，「哈律泉」意思是「顫抖之泉」，剛好是射手之山對顫抖之泉。
在這裡，耶和華第一次向基甸說話︰「耶和華對基甸說：跟隨你的人過多，我不能將米甸人交在他們手中，免得以色列人向我誇大，說：是我們自己的手救了我們。現在你要向這些人宣告說：凡懼怕膽怯的，可以離開基列山回去。於是有二萬二千人回去，只剩下一萬。」(v.2-3)然後，耶和華第二次向基甸說話，說人還是過多，要試驗他們，只揀選三百人。「耶和華對基甸說：我要用這舔水的三百人拯救你們，將米甸人交在你手中；其餘的人都可以各歸各處去。」(v.7)於是基甸打發其餘的以色列人各歸各的帳棚，只留下這三百人。
二、依靠環境才有力量的基甸 (v.9-14)
在士師的年代，基甸是看環境的；而在羅波安與耶羅波安的年代，以色列民是看什麼呢？他們倚靠什麼？在今天，我們是看什麼？是倚靠環境嗎？「當那夜，耶和華吩咐基甸說：起來，下到米甸營裡去，因我已將他們交在你手中。」(v.9)神吩咐基甸起來往米甸營去，神已把米甸人交在他手中。然而，他卻看著神，動也不動。他心裡想，只有三百人，如何面對如同蝗蟲那樣多的敵軍呢？他沒有通過神的考驗。
於是，神繼續講︰「倘若你怕下去，就帶你的僕人普拉下到那營裡去。」(v.10)原文是「倘若你怕而不下去」，「不去」已有恐懼的意味在裡面，是因著恐懼而不去，所以是「你恐懼而怕下去」，有兩個「恐懼」在裡面。「你必聽見他們所說的，然後你就有膽量下去攻營。於是基甸帶著僕人普拉下到營旁。」(v.11)可見基甸是一個看環境的人。「米甸人、亞瑪力人，和一切東方人都布散在平原，如同蝗蟲那樣多。他們的駱駝無數，多如海邊的沙。基甸到了，就聽見一人將夢告訴同伴說：我做了一夢，夢見一個大麥餅滾入米甸營中，到了帳幕，將帳幕撞倒，帳幕就翻轉傾覆了。那同伴說：這不是別的，乃是以色列人約阿施的兒子基甸的刀；神已將米甸和全軍都交在他的手中。」(v.12-14)基甸聽到他們所說的，才有膽量，神一早跟他講的，他卻不信。
三、基甸與米甸的戰況 (v.15-25)
基甸並沒有出刀，他用自己的計謀︰「基甸和跟隨他的一百人，在三更之初才換更的時候，來到營旁，就吹角，打破手中的瓶。三隊的人就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：耶和華和基甸的刀！他們在營的四圍各站各的地方；全營的人都亂竄。三百人吶喊，使他們逃跑。三百人就吹角，耶和華使全營的人用刀互相擊殺，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亞伯米何拉。」(v.19-22)是這三百人利害嗎？為什麼全營的人都亂竄？是神使他們陣腳大亂，敵我不分，到處亂跑，互相擊殺。
基甸的軍隊在這裡才擴大︰「以色列人就從拿弗他利、亞設，和瑪拿西全地聚集來追趕米甸人。基甸打發人走遍以法蓮山地，說：你們下來攻擊米甸人，爭先把守約但河的渡口，直到伯巴拉。於是以法蓮的眾人聚集，把守約但河的渡口，直到伯巴拉，捉住了米甸人的兩個首領：一名俄立，一名西伊伯；將俄立殺在俄立磐石上，將西伊伯殺在西伊伯酒醡那裡；又追趕米甸人，將俄立和西伊伯的首級帶過約但河，到基甸那裡。」(v.23-25)到底是誰勝過了米甸人？是神使他們互相擊殺，使他們逃跑，然後以色列人才乘勝追擊。基甸是瑪拿西支派，當時兄弟以法蓮沒有跟他們一起前往，直到現在才出來一起聚集，共享收穫。
在這裡看到，在羅波安與耶羅波安年代的讀者，應該選擇哪個支派？瑪拿西？便雅憫？猶大？其實他們都是有問題的。羅波安是一個暴君，沒有智慧，任意妄為，不聽智慧的言語，剛愎自用；羅波安是賢明的君主，有胸襟，有遠見，並有政治及外交策略，但可惜的是，他製造偶像。
北面只有四個支派來聲援打仗，連十二個支派的一半也不夠，他們都是各自為己！今日也提醒我們，各國政府、各國民族，最後都是為自己，就好像當時以色列各支派一樣，都是為自己，都是看環境。今天，我們的選擇是什麼？跟哪一個國家？跟哪一個領袖？誰是賢君？其實，我們跟身處羅波安和耶羅波安年代一樣，要選擇神。人是有許多問題的，今天這章看到基甸的恐懼，當時沒有人願意被神用。各人都是為自己的，但神是為我們的，唯有祂賜給我們各樣的美善，所以無論環境如何，我們都要選擇神，神在哪裡，我們就跟隨到哪裡，與神一同站立。■【內容經編輯組摘錄整理成文】