在應許之地四境之內對準神
這章講利未人所分的地，有四十八座城。當以色列人願意進入應許地時，那地就要成為他們的產業，他們有信心就能得著四境。神把這麼多座城分給利未人，是讓以色列人在應許之地的四境之內對準神。
一、從所得之地分四十八座城給利未人 (v.1-8)
「耶和華在摩押平原─約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西說：你吩咐以色列人，要從所得為業的地中把些城給利未人居住，也要把這城四圍的郊野給利未人。這城邑要歸他們居住，城邑的郊野可以牧養他們的牛羊和各樣的牲畜，又可以安置他們的財物。你們給利未人的郊野，要從城根起，四圍往外量一千肘。另外東量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，為邊界，城在當中；這要歸他們作城邑的郊野。你們給利未人的城邑，其中當有六座逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。此外還要給他們四十二座城。你們要給利未人的城，共有四十八座，連城帶郊野都要給他們。以色列人所得的地業從中要把些城邑給利未人；人多的就多給，人少的就少給；各支派要按所承受為業之地把城邑給利未人。」(v.1-8)
二、河東河西各三座逃城 (v.9-12)
「就要分出幾座城，為你們作逃城，使誤殺人的可以逃到那裡。這些城可以作逃避報仇人的城，使誤殺人的不至於死，等他站在會眾面前聽審判。」(v.11-12)這些逃城可使誤殺人的逃避遭到報仇人的殺害，讓他們在會眾前被審判。
三、故殺人的例子 (v.16-21)
「倘若人用鐵器打人，以致打死，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。若用可以打死人的石頭打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。若用可以打死人的木器打死了人，他就是故殺人的；故殺人的必被治死。報血仇的必親自殺那故殺人的，一遇見就殺他。人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致於死，或是因仇恨用手打人，以致於死，那打人的必被治死。他是故殺人的；報血仇的一遇見就殺他。」(v.16-21)
四、誤殺人的例子 (v.22-28)
「倘若人沒有仇恨，忽然將人推倒，或是沒有埋伏把物扔在人身上，或是沒有看見的時候用可以打死人的石頭扔在人身上，以致於死，本來與他無仇，也無意害他。會眾就要照典章，在打死人的和報血仇的中間審判。會眾要救這誤殺人的脫離報血仇人的手，也要使他歸入逃城。他要住在其中，直等到受聖膏的大祭司死了。」(v.22-25)誤殺人的在逃城裡面要受審判，如果判定是誤殺，就要一直住在城裡，等受聖膏的大祭司死後，可以離城歸回家鄉，而報仇的人不可以殺他。
「但誤殺人的，無論什麼時候，若出了逃城的境外，報血仇的在逃城境外遇見他，將他殺了，報血仇的就沒有流血之罪。」(v.26-27)大祭司未死之前，誤殺人的不可以離開逃城。「因為誤殺人的該住在逃城裡，等到大祭司死了。大祭司死了以後，誤殺人的才可以回到他所得為業之地。」(v.28)
大祭司的死是預表基督的死，眾人的罪就都被救贖了。大祭司死了，誤殺的罪就被除去、被救贖了。逃城的設立除了保護誤殺人的、給他恩典之外，還有更深層的意思。
五、不可污穢所應許之地 (v.29-34)
這個深層的意思就是不可污穢神所賜的應許之地。「這在你們一切的住處，要作你們世世代代的律例典章。無論誰故殺人，要憑幾個見證人的口把那故殺人的殺了，只是不可憑一個見證的口叫人死。」(v.29-30)見證人要眾口一詞，不要輕易判人故殺，不要隨便流無辜人的血。
「故殺人、犯死罪的，你們不可收贖價代替他的命；他必被治死。」(v.31)故殺人的已被定罪，不能因為他有錢有勢、想用錢作為贖價代替，而姑息他。不論什麼原因，他故意流人的血，他的血也一樣要被流。
「那逃到逃城的人，你們不可為他收贖價，使他在大祭司未死以先再來住在本地。」(v.32)這是誤殺人的規例，他不能回到本城，無論用多大的贖價，他流人血的罪也不能用錢贖回，即使是誤殺、他不用流自己的血去填命，也要等大祭司的死為他付上贖價、為他救贖。
「這樣，你們就不污穢所住之地，因為血是污穢地的；若有在地上流人血的，非流那殺人者的血，那地就不得潔淨（潔淨原文作贖）。你們不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因為我─耶和華住在以色列人中間。」(v.33-34)神把四境給了以色列人，不容許他們玷污，但也知道人會產生罪，因此設立逃城，是讓應許之地不受任何玷污。故殺人的罪一定要用他的血除去，這是以血還血，地就不被玷污。如果只是誤殺，他卻被殺，地就被玷污了。神不想我們流血污穢土地，所以故殺人的，他的血要流回在地裡，誤殺人的就不用，因為神住在這地、住在以色列人中間，原文的意思是︰「And not defile the land which you are living in and which I dwell in the center」，原文是「center(中心)」，神住在應許地的中心(for I Yahweh am dwelling in the center of the sons of Israel)。
在曠野的日子，以色列民對準會幕安營，神在他們的中心，他們跟著神的雲彩拔營、安營，並且祭司劃起界線。這是上一代的經歷，現在新生一代進入應許之地，神把四境的邊界劃出來，並住在中心點。神劃分四十八座城在四境內，利未人要代表神教導以色列民和子孫神的律例典章，讓當地百姓對準神、受教於利未人，利未人要把神的心意告訴他們。六座逃城是要保持土地的聖潔，每一個地方都要對準神。無論是曠野或應許之地，在每一天生活都要以神為中心，而不是以自己、世界、埃及、列國、經濟為中心。這是神今天給我們的教訓，每一個人都要對準神、讀聖經、遵行神的律例典章，無論任何事，都要求神，而不是求人，除非神指示讓我們這樣做。
神是我們的避難所，是我們的中心點，怎樣讓神住在我們中間、保守我們的一切、帶領我們進入更豐盛之境，讓神的心意成就？就是對準神。其中一樣最重要的是，不可玷污這地，因為神住在這裡，不要流人血。神最後離開耶路撒冷，以致以色列亡國，猶大亡國，是因為神說耶路撒冷城從東到西充滿了殺人的血，祂的榮耀不再住在這裡。在舊約，神說不可殺人；在新約，神要我們彼此相愛，我們代表神，要祝福人，對人有更多的愛。■【內容經編輯組摘錄整理成文】