跟從神要有信心的看見
前幾章提到，進入神的應許，要連於神、曉得神的心。本章講到，我們跟隨神，要有信心的看見。流便、迦得和瑪拿西半支派正面對這個考驗。他們在河東得西宏和巴珊王噩的地、並基列地為業，卻不想在約但河西的迦南得著應許之地。
一、要看見神，不要只見牛群 (v.1-15)
「流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多；他們看見雅謝地和基列地是可牧放牲畜之地，就來見摩西和祭司以利亞撒，並會眾的首領，說：……就是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你僕人也有牲畜；又說：我們若在你眼前蒙恩，求你把這地給我們為業，不要領我們過約但河。」(參v.1-5)「流便子孫和迦得子孫的牲畜極其眾多」，原文中不是「流便子孫和迦得子孫」在前，而是「牛群阿！牛隻阿！極其眾多！流便子孫、迦得子孫看見，雅謝地和基列地是可牧放牛群之地(is the place, a place for our cattle)」。這節一開始是說牛群很多，然後，這兩個支派看見這地方，便說「is the place (就是這地方)」。「The place」不是指迦南地，而是「a place for our cattle (可牧放牲畜之地)」。神很祝福他們，他們在曠野一路打仗，牛群便越來越多。當他們看見這地，便說：就是這地，我們的牛可以在這裡牧放！
其實，流便和迦得是想著經濟，要一個地方存放他們的產業。他們就去求摩西和以利亞薩，說這地是耶和華在以色列會眾前面所攻取之地，可牧放牛群之地。他們要求摩西和以利亞薩合理(reasonable)一點，這地是最好的。他們求恩典，要以這地為業，而不要約但河西的迦南地。他們只看見牛群，看不見神。
摩西一直帶著以色列人在曠野走，如今快要離開了。原來，流便、迦得這兩支派一路走，不是看著雲彩，不是向著應許之地，而是一路看著自己越來越多的牛，並適合牧牛的地方。我們初信主時，很熱心地跟隨神、服事神，日子久了，神祝福我們的婚姻、兒女，產業也越來越多，但卻開始不來聚會；或為了兒女、產業，另找一個安全區，離開神。我們要去除這個心態，要看見神，不要只看見我們的「牛」。
摩西看見他們如此自私、沒有信心，就很生氣，責備他們兩件事。第一，他們的弟兄會過約但河打仗，但他們就自己坐在那裡、不去打仗，會讓弟兄灰心，影響大局。第二，他們不專心跟隨神，㑹令神生氣，「使這眾民滅亡」(參v.15)。四十年前，十個探子報惡信，令神很生氣，結果上一代人都死在曠野。現在，他們又要重蹈四十年前的覆轍。
第2節原文的開始是「迦得的子孫和流便的子孫，就來見摩西和祭司以利亞撒」。看見那些牛和這地方的，是流便和迦得，但現在來找摩西講話的，卻是迦得先行。迦得是利亞的婢女悉帕所生的大兒子。以色列人安營的時候，流便營有三個支派，是比較悖逆、屬世界、爭權奪利的，這群人天天混在一起。因此，雖然前一章提到，他們快要進入迦南地，要連於神、要曉得神的心，但現在他們卻搆不著(falling short)，缺乏信心。他們看見這地方好，最適合他們的牛，就要住在這裡。大哥流便就叫迦得去提出要求。如此，這大哥就失去領袖位份，真的好像漂浮的水無定向，正如雅各對他的預言(參創49:3-4)。
二、要有信心，不要求次好的 (v.16-32)
我們要看見神，不要跟隨世界；而且，要有信心的看見，不要只求次好的東西，因為「次好」是「最好」的敵人。「兩支派的人挨近摩西」(v.16a)，就是來哀求、很靠近他。靠近、行近(came near)有敬拜的意思。這兩個支派雖然支持摩西的話，但又要摩西顧及他們的牛和家庭，要「為牲畜壘圈，為婦人孩子造城」。他們表示，會帶兵器過約但河打仗，但這地真的很適合他們的牛和婦女。「因這地居民的緣故，要住在堅固的城內」(v.16b)。他們認為帶著婦人孩子打仗很難，便想造堅固城保護他們。他們「不回家，直等到以色列人各承受自己的產業。」(v.18)以色列人可以在河西那邊得地，但他們的產業要在河東這邊。摩西便答應他們，並吩咐祭司怎樣做(參v.20-31)。摩西實在為人謙和，在以色列全家盡忠，說：「倘若他們不帶兵器和你們一同過去，就要在迦南地你們中間得產業。迦得子孫和流便子孫回答說：耶和華怎樣吩咐僕人，僕人就怎樣行。」(v.30-31)
這兩個支派所求的都是次好的，他們不要應許之地，只要河東這邊(is the place, a place for our cattle)。雖然這地可牧放牛群，對經濟來說是好的，但卻不是神的應許。摩西在這裡允許(permit)他們，而不是神應許(promise)他們。他們所得到的地，是摩西「允許的(permissive)」產業，而不是神「應許的(promised)」的產業。這不是神的心意！他們不曉得神的心意，不知道神永恆的計畫，只看到次好的，就被吸引了，不去拿最好的。「次好」成了「最好」的敵人，以致日後出現很大的問題。我們要用信心跟隨神，要得著神給我們的一切，不要求次好的，像迦得、流便的眼中只有牛。
三、小心太有能力 (v.33-42)
「摩西將亞摩利王西宏的國和巴珊王噩的國，連那地和周圍的城邑，都給了迦得子孫和流便子孫，並約瑟的兒子瑪拿西半個支派。」(v.33)第33-38節提到流便和迦得所分得的地，但「瑪拿西的兒子瑪吉，他的子孫往基列去，佔了那地，趕出那裡的亞摩利人。摩西將基列賜給瑪拿西的兒子瑪吉，他子孫就住在那裡。」(v.39-40)這裡講到瑪拿西的兒子瑪吉很有能力，他的子孫、半個支派去攻取那地，就住在那裡。他們不是攻了之後，回來把這地交給摩西處理，然後跟隨過約但河；而是不問摩西，攻取那地，並住在那裡，還把那地改了名，顯示他們很有能力。
我們要小心太有錢、太多產業、太有能力。當神帶領我們信了耶穌，我們便與亞伯拉罕之約有份。神應許亞伯拉罕的、應許大衛的，神給我們的一切都在耶穌基督裡的應許，我們都要得著！但是，當我們再往前行，我們要看見神，要看見神的應許，不是造城，不是找個安全島去住。當我們從永恆的角度來看，一百年、兩百年、三百年後，在五經裡不斷重覆強調這件事，就是流便、迦得和瑪拿西半支派在約但河東，沒有進入應許之地。最後，他們在這地沒有神的保護，而且最早滅亡！他們隔著約但河，跟對岸以色列的另外九個半支派對立，產生很多分歧、不同心，就離開了弟兄，更離開神，以致很早被完全消滅。最初很有能力、資源和錢財，但最後這些卻最快敗光，人也失去了以色列的身分(identity)，甚至整個支派都滅亡。
我們現在已走到應許地的邊緣，面對新的開始，這個世界在重新整理秩序。我們要小心，不要看著「牛」，不要看見有「堅固城」就讓兒女們住進去，不要這樣！我們要看見神，用信心跟隨神的應許。我們的「地方(the place)」在哪裡呢？希伯來書說，不在這個世界，而是在天上，在神的應許中(參來16:11)。我們要行在神的心意當中，一起往前行，看著應許，看著神！■【內容經編輯組摘錄整理成文】