丈夫、父親要帶頭連於神
「摩西曉諭以色列各支派的首領說：耶和華所吩咐的乃是這樣：人若向耶和華許願或起誓，要約束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切話行。」(v.1-2)以色列新一代進入迦南地後，必須緊緊抓住一件事︰連於神。無論男女都會向神許願，然後他們必須約束自己，不可食言，按照口中所出的話實踐，否則需要承擔自己失信的罪孽。但因為在當時的男性社會，女性並沒有經濟權，所以若女性許願，那責任就落在了家中的父親或丈夫身上。對一個父親或丈夫而言，他們在家中要帶頭連於神。這個帶頭(headship)就是以弗所書所講的︰「丈夫是妻子的頭」(參弗5:23)，他們有這個責任在身上。
一、女子還在父家的時候 (v.1-5)
「女子年幼、還在父家的時候，若向耶和華許願，要約束自己，他父親也聽見他所許的願並約束自己的話，卻向他默默不言，他所許的願並約束自己的話就都要為定。」(v.3-4)父親是未出嫁女兒的權柄，所以當父親聽見女兒所許的願而默默不言，那就成立了。
「但他父親聽見的日子若不應承他所許的願和約束自己的話，就都不得為定；耶和華也必赦免他，因為他父親不應承。」(v.5)當父親的有責任承擔女兒所許的願，所以他有權柄同意或不同意女兒的決定。
二、女子出嫁的時候 (v.6-8)
「他若出了嫁，有願在身，或是口中出了約束自己的冒失話，他丈夫聽見的日子，卻向他默默不言，他所許的願並約束自己的話就都要為定。但他丈夫聽見的日子，若不應承，就算廢了他所許的願和他出口約束自己的冒失話；耶和華也必赦免他。」(v.6-8)父親是未出嫁女子的權柄，待女兒出嫁了，父親就把這個權柄轉交給她丈夫；所以當女子若帶著未完成的願出嫁時，她丈夫就有權柄同意或不同意妻子的奉獻。
三、寡婦或被休的婦人 (v.9)
「寡婦或是被休的婦人所許的願，就是他約束自己的話，都要為定。」(v.9)寡婦或被休的婦人就是自己的權柄，所以她所許的願必須成就。
四、已婚的婦人 (v.10-16)
「他若在丈夫家裡許了願或起了誓，約束自己，丈夫聽見，卻向他默默不言，也沒有不應承，他所許的願並約束自己的話就都要為定。丈夫聽見的日子，若把這兩樣全廢了，婦人口中所許的願或是約束自己的話就都不得為定，因他丈夫已經把這兩樣廢了；耶和華也必赦免他。」(v.10-12)女子若直至在丈夫家中才許願起誓，就要以丈夫所定的為準，因為丈夫有權柄。
「但他丈夫聽見以後，若使這兩樣全廢了，就要擔當婦人的罪孽。」(v.15)倘若丈夫廢了妻子所許的願，耶和華就赦免了婦人的罪孽而由丈夫擔當一切。
這章是緊接前兩章聖經，正在敘述以色列民進入應許之地後如何緊貼於神，所以男性因有經濟權可按能力奉獻，向神還願，連結於神，而女性因沒有經濟權，所以她的父親或丈夫就有責任幫她還願。若女子所許的願是不合理的，父親或丈夫就應該拿起權柄攔阻；若女子所許的願是合乎神的心意，而且丈夫有能力還願，但丈夫因為不捨得而要廢去妻子的願，那丈夫就要擔當罪孽。
因為父親或丈夫有權柄攔阻不好的決定，也有責任成全好的決定，所以他們有責任在家中帶頭連於神，讓神永遠住在我們中間。當我們與神緊密連結時，整個應許之地我們都能得著，並且日子長久。神與我們大大同在時，斷沒有任何敵人或黑暗權勢可以危害我們！阿們！■【內容經編輯組摘錄整理成文】