承受應許地業的下一代
第一至十章講數點人數和安營，預備好以色列人成為軍隊；第十一章至二十五章講曠野四十年的大事，百姓不斷發怨言，領袖有毀謗背叛，舊一代的以色列人倒斃在曠野，最後是一場瘟疫，死了二萬多人。在今天這章，講四十年後再次數點，有六十多萬二十歲以上的男丁(參v.51)，把這個數字乘以三或四，就是以色列人的總數。
一、要再數點人數 (v.1-4)
神吩咐摩西和以利亞撒將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外、能出去打仗的，計算總數(參v.1-2)。新一代是要打仗的；所以要進入應許、得著神給我們的產業，是要爭戰的。雖然神會為我們率先進入迦南地、為我們爭戰，但我們也要成為軍隊跟隨祂，而非坐享其成。
在曠野的最後一役，是屬靈爭戰，巴勒王讓巴蘭咒詛以色列卻不成功，因為神親自保護以色列。最後巴蘭就設詭計，讓以色列民自己離開神。巴蘭教摩押的女子引誘以色列民，使他們與別神巴力毘珥聯合，離棄神。於是神發怒，降下瘟疫。當人不以神為神時，就離開了神的恩典和保護，曝露在仇敵的咒詛下，最後被仇敵吞吃。
在這章，摩西開始四十年後的第二次數點。第一次數點以色列人數是在西乃曠野，現在數點是在摩押平原。
二、曠野之後的新生代 (v.5-51)
第5-18節記載，首先數點南面安營的流便營(流便、西緬和迦得支派)，而在第一次數點時是從東面安營的猶大營開始的。並且，在數點時還記載了可拉的事情、流便的子孫大坍和亞比蘭的事情。「…這大坍、亞比蘭，就是從會中選召的，與可拉一黨同向耶和華爭鬧的時候也向摩西、亞倫爭鬧；地便開口吞了他們，和可拉、可拉的黨類一同死亡。…」(參v.9-10)經文特別記載此事，是他們因嫉妒、毀謗、悖逆得罪了神，受到神的審判。然而審判之後，神繼續施恩，所以在這次數點人口時先數點他們。
透過這個數點次序的安排，神告訴南面的流便營和利未人哥轄族：「我給你們恩典，我看重你們！」因為恩典，神把祂的審判削弱了；雖然他們仍然要承擔後果，但神繼續施恩，以憐憫為念。
對比流便族第一次數點時是四萬六千五百人，第二次是四萬三千七百三十人，少了約三千人。迦得族第一次數點時是四萬五千六百人，第二次是四萬零五百人，少了五千人。西緬族第一次數點時是五萬九千三百人，第二次是二萬二千二百人，足足少了三萬七千多人。西緬族人口銳減不是沒有原因，回顧前章，「那與米甸女人一同被殺的以色列人，名叫心利，是撒路的兒子，是西緬一個宗族的首領。」(25:14)這就是答案。
觀察第二次數點結果，經過四十年，流便族、迦得族和西緬族人口都是不增反減，他們的日子是虛度的。藉此看見當我們生命有破口時，日子是虛度的，蒙福也是減少的。另外，可拉族在悖逆得罪神時，我們以為他的後代已經全被滅絕，但經文卻記載「然而可拉的眾子沒有死亡(v.11)。」我們看見神在審判當中有恩典，不但可拉的後代沒有死亡，甚至讓可拉的後代可以寫詩篇、作歌，成為敬拜者，他們經過曠野的洗禮，回轉歸向神，神仍然使用他們、祝福他們。
三、神的恩典和信實 (v.52-65)
神數點的目的在於眷顧，以致以色列新一代進入迦南地打仗時，有神特別的眷顧，成為神的軍隊，此為其一。其二，數點也是為了承受地業。神有個原則，就是按照人口比例來分地。南營的三個支派人口全部都減少了，他們的後裔雖然能進入應許之地，但所分得的產業就少了。相反，東面的猶大陣營(猶大族、以薩迦族、西布倫族)人口全部增多，當他們進入應許之地後就能多分產業。西面的以法蓮支派人數是減少的，約少了八千人，而瑪拿西支派和便雅憫支派的人數都有增加，差不多抵消了減少的人數，所以進入應許之地後所得的產業持平。北面的拿弗他利支派的人數減少，但亞設支派和但支派的人數增多，同樣抵消了減少的人數而令產業持平。
為何東營的支派特別好呢？因為他們是對著祭司安營。祭司亞倫對準神，而猶大支派、以薩迦支派和西布倫支派都對準神，他們就能承受更大的祝福。■【內容經編輯組摘錄整理成文】