在神的同在中往前行
上一章講要守逾越節，記念神的拯救，繼續進入神的救恩中。並且，任何時間都要跟隨神的雲彩前行，因為那是神的同在的保證。這章講怎樣跟隨雲彩，就是要在聽到號聲時起行跟隨。
一、製銀號和吹號 (v.1-10)
「你要用銀子做兩枝號，都要錘出來的，用以招聚會眾，並叫眾營起行。」(v.2)兩枝號的作用分別是招聚會眾和起行。如果兩枝號一起吹，就是招聚會眾到會幕前，如果單吹一枝號就是招聚首領到會幕面見神；所以銀號的第一個作用是招聚。倘若祭司的子孫大聲吹銀號，就是眾營起行的時候了。第一次吹起，首先是東邊的營先起行，待吹第二次時，就到南邊的營起行，其後餘此類推，使十二支派有秩序地往前行(參v.3-8)。
除了平日跟隨神的雲彩起行時吹號，打仗的時候也會用到。「你們在自己的地，與欺壓你們的敵人打仗，就要用號吹出大聲，便在耶和華─你們的神面前得蒙紀念，也蒙拯救脫離仇敵。」(v.9)當打仗時吹響銀號，就是軍隊出行的時候，同時也是向神呼喊這是蒙紀念、蒙拯救的時刻。
「在你們快樂的日子和節期，並月朔，獻燔祭和平安祭，也要吹號，這都要在你們的神面前作為紀念。我是耶和華─你們的神。」(v.10)吹號在神面前作紀念，換言之是在神的同在中記住這一切，因為節期、月朔、燔祭、平安祭等都會在神面前蒙紀念。
神特別曉諭摩西製號作信號，目的在於以色列民能一致行動，同時也讓大家明白，當一致行動跟隨號的聲音時就會蒙神紀念。
二、以色列百姓初次在神的同在中往前行 (v.11-28)
「第二年二月二十日，雲彩從法櫃的帳幕收上去。以色列人就按站往前行，離開西乃的曠野，雲彩停住在巴蘭的曠野。這是他們照耶和華藉摩西所吩咐的，初次往前行。」(v.11-13)這裡特別記載是雲彩先行，當雲彩從法櫃的帳幕上升，就前往巴蘭的曠野並停住。接著才記載軍隊首先往前行的是猶大營的纛，統領軍隊的是拿順，其後兩個支派的統領分別是拿坦業和以利押(參v.14-16)；這些軍隊都是跟隨著雲彩前行。
「帳幕拆卸，革順的子孫和米拉利的子孫就擡著帳幕先往前行。」(v.17)西邊和北邊的利未人把帳幕拆卸，就擡著帳幕和器具先往前行，然後軍隊才跟著起行。呂便營的纛族長是以利蓿，另外兩個支派的統領是示路蔑和以利雅薩(參v.18-20)。這段特別記載是神的帳幕先行，然後才到軍隊起行。
利未人哥轄族擡著聖物先往前行，當他們未到以前，擡帳幕的已經把帳幕支好(參v.21)。接著軍隊往前行的是以法蓮營的纛，統領是以利沙瑪，另外兩個支派的統領分別是迦瑪列和亞比但(參v.22-24)。如同前段的模式，也是記載神先行，之後才到軍隊。
最後到但營的纛，統領是亞希以謝，另外兩個支派的統領分別是帕結和亞希拉。以色列人按著軍隊往前行，就是這樣(參v.25-28)。縱觀以上小段落，可看見每次都是會幕先行、約櫃先行，軍隊跟隨著；換言之是神在前頭行走，讓以色列百姓跟隨！有鑑於此，特別叮囑各弟兄姊妹在服事神的過程中，必須牢記是神、是教會在我們前頭行，並非我們在神前面行；是神在保護我們，並非我們在保護神。在神的同在中，我們必須站對位置，相信神！若我們想保護神，其實是我們不相信神，而相信自己；我們不相信神的判斷力，於是想糾正祂，走在祂前面，但這是不對的。
三、在神的同在中進入應許 (v.29-36)
摩西向他的岳父何巴祈求一起同行往應許之地，因為要以他為眼目；在曠野中，以色列百姓需要眼目，需要熟悉當地山勢地形的人。「你若和我們同去，將來耶和華有什麼好處待我們，我們也必以什麼好處待你。」(v.32)摩西是有理性的，因為不熟悉將要前往的地方，所以邀請岳父何巴同行。我們作為帶領者不是排斥理性的，而是先信心後理性地作出決定。
「以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。」(v.33)他們在神的同在中，在神的面前往前行，雲彩在前面行，停在哪裡，那裡就是安歇的地方，約櫃就停在那裡，大家安營。整個軍隊是跟著神行，在神的同在中往前行。並且日間雖然有猛烈的太陽，但有雲彩為以色列人遮擋，白日不能曬傷他們。
「約櫃往前行的時候，摩西就說：耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！約櫃停住的時候，他就說：耶和華啊，求你回到以色列的千萬人中！」(v.35-36)摩西如此宣告，其實是指當神在前頭走時大家跟隨，那些仇敵就崩潰逃跑；當神停下來的時候，大家也停下， 願祂回到以色列的千萬人中。
我們要在神的同在中往前行，面對艱難的日子，仇敵必在神面前逃跑，我們跟隨神向前行，進入應許，好日子就快來到，我們相信神！■【內容經編輯組摘錄整理成文】