來到使徒行傳第八章,耶路撒冷教會大遭逼迫,而掃羅就是主要帶頭逼迫的人。第九章掃羅信主,改名為保羅,很快的保羅也有了門徒,然而他也開始遭受追殺、逼迫。雖然保羅領受向外邦人傳福音的異象,但是外邦人的福音大門尚未打開,神需要揀選一個特別的外邦人信主,以致於猶太教會可以接納外邦信徒。
來到使徒行傳第八章,耶路撒冷教會大遭逼迫,而掃羅就是主要帶頭逼迫的人。第九章掃羅信主,改名為保羅,很快的保羅也有了門徒,然而他也開始遭受追殺、逼迫。雖然保羅領受向外邦人傳福音的異象,但是外邦人的福音大門尚未打開,神需要揀選一個特別的外邦人信主,以致於猶太教會可以接納外邦信徒。
這一個特別的器皿就是哥尼流,他是一個整合的器皿,他成為福音大爆炸的關鍵性角色。
徒10:1 在凱撒利亞有一個人,名叫哥尼流,是「意大利營」的百夫長。
徒10:2 他是個虔誠人,他和全家都敬畏神,多多賙濟百姓,常常禱告神。
徒10:7 向他說話的天使去後,哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來,
徒10:22 他們說:「百夫長哥尼流是個義人,敬畏神,為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示,叫他請你到他家裏去,聽你的話。」
哥尼流的整合涵蓋幾個層面:
一、個人信仰整合(v1):
哥尼流身為百夫長,卻是虔誠人,顯示他沒有敬拜凱撒皇帝,並且他愛神愛人,常常禱告神,多多賙濟百姓。
二、信仰與全家整合(v2):
他的信仰不單單限於個人,並且影響全家人一起敬畏神。
三、信仰與職場整合(v7):
哥尼流他自己是虔誠人,虔誠的百夫長,以致於就連伺候他的人也是虔誠兵。
四、信仰與城市整合(v22):
哥尼流雖然是意大利人,但是他住在凱撒利亞,以至於他義人的生命、虔誠的信仰讓猶太通國所稱讚。
我們許多人雖然信主了,但其實信仰跟生活是分割的。自己雖然信主,但是配偶、孩子卻未信主。或者是在職場當中,其實同事也不太知道我們是基督徒。這樣的分割使得我們的信仰沒有力量,也無法被神大大使用。
面對末世即將來臨的福音大收割,福音要進到不同的國家、不同的種族、不同的文化、不同的社會階層當中,必須透過整合的器皿,才能大大打開福音的大門。
親愛的弟兄姊妹,若是 神感動你成為天國精兵,叫一切在亞西亞的人,都聽見主的道。歡迎你報讀 611 學房,與我們在未來的年日,一起為福音、為真道、為主再來,打那美好的仗。