倚靠神或倚靠人？
以賽亞書第二十八章可分三段：v.1-13、v.14-29
一、 先知對以法蓮的審判 (v.1-13)
先知對以法蓮發出強烈的責備。但先知的話有否得認同? 無論祭司、先知，都被濃酒困擾(v.7)，濃酒可代表他們自己好性的心，自己覺得榮耀，覺得自己可以統一猶大國，他們被這高傲困綁住；他們也不聽先知的說話，對先知的審判所作的回應，是譏誚他(v.9)，說他是對誰說話，他們拒絕先知的說話。但先知回應，就算他們不聽，神也會叫外邦人來轄制他們，他們反要聽外邦人(v.11)。「他曾對他們說，你們要使疲乏人得安息，這樣才得安息，才得舒暢，他們卻不肯聽。」(v.12)「他」就是主，所以是主曾對他們說，叫他們不要去進攻，不要與亞蘭聯盟去攻擊猶大，但他們卻不肯聽；所以神要一點一點的把律例加上，以致他們最終要「陷入網羅被纏住」(v.13)，是神的審判要臨到他們。
二、 神對耶路撒冷說話 (v.14-29)
從v.14是可能已過了一段時間，可以是亞哈斯或希西家年間，若是對亞哈斯講，北國就已經是亡了，那麼v.1-13就是對猶大的鑒戒，從v.14是與前面雙呼應，對耶路撒冷的提醒，所以也可以是對希西家說的。「所以，你們這些褻慢的人，就是轄管住在耶路撒冷這百姓的，要聽耶和華的話。」(v.14)他們曾與外邦結盟，倚靠死亡的約，以為可以逃脫災難，但神卻說不是，因為神才是真正的避難所，神才是寶貴的房角石(v.16)，是穩固、可以倚靠的，與死亡所立的約必然廢掉(v.18)，神必臨在，也必興起成就這事(v.21)，就是滅絕的事要臨到，所以先知叫他們不要再褻慢(v.22)。神說這些話的目的，是要知道他們在政治處境中，他們所站的位置是什麼，他們與誰結盟，他們應該與神站在同一陣線，在神裡安息。所以我們在困局中，我們與誰結盟呢? 我們與誰結盟都會起來攻擊我們，唯有與神結盟，才能得勝；並且神要我們成為先知，起來叫人也一起站在神的一邊。
之後先知用不同的農作物來說明，地與農作物有不同的作法，而只有神教導他們，這是從神而來的智慧，神的謀略奇妙，祂的智慧廣大(v.29)。神處理國家問題、地區性問題、甚至我們的問題，祂都是以廣大智慧來解決；所以要倚靠神，而不是外邦勢力。對以色列人來說，是非常不容易，因為倚靠外邦人是很實際的利益問題。在我們的生命裡，也有很多力量影響我們，但要注意神才是應該成為影響我們的能力。
禱告和回應：
求主繼續向我們說話，讓我們知道一切都出於神，為著祂的謀略奇妙，祂的智慧廣大，來感謝神。當有事發生時，我們倚靠神或倚靠人? 要在神面前反省，求問神我們在那方面我們仍然靠自己，要知道唯有神會按祂的計劃為我們成就大事。小組員很容易倚賴小組長，所以作為小組員的，要向神禱告，求神幫助我們要單單倚靠神；也為自己的小組長禱告，求神幫助他們也要單單倚靠神，成為倚靠神的領袖。也求神幫助我們教會，能與眾教會合一，而不是為了一些事而去結盟，偏離神計劃，而是合神心意的合一關係。■【內容經編輯組摘錄整理成文】